2020-04-14

粥的變身


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#一穗 lam迷,但也喜歡sam,七八十年代天天聽收音機,電台打歌,一天播n次,自然熟到能唱。花不少錢買卡式帶黑膠CD是網絡年代較難理解的事,現在仍有人付費,但付錢的比例沒以前多,那時你平均願意花10元去「擁有」一首歌,買的是,想聽時能立即聽到的自由,這種簡單的自由,今天一文不值,上網什麼都有。年齡不同,與時代的互動也有些不同;以往沒那麼多資源、沒那麼多選擇,老中青的喜好、言語、思想較容易有交集,有代溝,也可有偈傾。懷舊,那舊真實上不一定是那麼美好,只是人腦預裝美圖功能,難看的都給時日執走。sam唱一小時歌,激起千重口水浪花,看《立場新聞》,評論甚多,如〈阿Sam抵不抵鬧?〉、〈靈堂上唱生日歌 — 許冠傑演唱會和戀舊〉,有位發表意見者說作者「個腦都幾特別」,同感。沒有fact check,不知以下說是一位印度醫生的twitter文字是真是假:「能保持社會距離是種特權,說明你家有足夠的地方隔離;能洗手是特權,說明有自來水;有乾洗手液也是特權,說明你有錢購買它;禁足不出門也是特權,說明你有能力不出門工作。防止新冠病毒傳播的大部分方法都只適合富人,但根本上,這是一種由能夠在全世界到處飛的富人傳播,最後害死數百萬窮人的病症。有能力保持社會距離,禁足不出門的人都應該理解自己所擁有的是『特權』,因為很多印度人並沒有這些能力及權利。」評論sam這次演唱會的「運動者」,如常繼續強調絕對的「大是大非」、市民「艱難」、政府「下流」、香港「沉淪」,香港民意研究所名譽總監、理大應用社會科學系助理教授鍾劍華寫的〈歌神不是阿四ㅤ㐂婆搏懵非禮〉說:

/如果任何人真的想保持緘默,不想對發生的事作判斷或者公開表明態度,除非你真的是無人在意的阿四,公眾人物就自然有端正社會是非的責任。曾經是公眾人物的,除非你真的願意洗淨鉛華,真真正正的從神枱走下來做一個如假包換的阿四,否則只要你意圖曝光,別人便有權對你有期望,或者有人就會把你視為可資抽水的工具。

歌神這一次俾㐂婆食咗隻豬,彷彿還要倒貼提供埋事後煙!還要俾人如此糟質,都可以講係幾無辜!這個故事說明了一個道理,在面對大是大非的當下,沒有兩邊討好的空間,公眾人物承受不了這種奢侈,也不應該假定自己能夠享受這種奢侈。其實,沒有人可以當已經發生的事沒有發生過,沒有人有權對過去大半年香港政府赤裸裸的罪惡無感!/

觀眾有權期望,指桑罵槐更是可自我賦予的特權。鍾先生說,「極度撕裂,兩端極度對立的社會氣氛下,連中間路線的空間也變得越來越狹窄」。或許,絕對的撕裂與對立是構建出來的,政治不正確的「一般人」沒那麼多路線,不想也不覺得要撕裂及對立,是其是非其非,好過一切都大是大非。sam讀完鍾先生及上述其他文章,或會笑着說:「各位大佬,俾條路行吓吖。」實驗磨菇杏鮑菇松茸栗子皮蛋瑤柱蝦米梅菜肉滑粥,第二頓加烏冬蛋花大量黑椒,第三頓加豬脷粒菜脯;栗子口感有點違和,下次是它的專場。

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