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告別不了的「濫情主義」文化──從阮義忠的攝影談起 郭力昕做為知名攝影工作者的阮義忠,最凸顯的特色,我認為是其傑出的經紀/經理能力、旺盛的企圖心,與勤奮的工作能量。當阮義忠在一九八七年推出他備受好評的代表作《人與土地》時,張照堂的〈光影與腳步〉 (收錄於省美館《攝影藝術研討會手冊》 ,1992)與雅邁‧苔木及瓦歷斯‧尤幹對談原住民攝影的〈我的形象,誰的凝視〉 (《誠品閱讀》 ,1993,10月號) 等兩篇文字裡,分別出現過一兩段針對阮義忠攝影的批評。前者將阮的 《北埔》 、 《八尺門》二專輯與關曉榮的「八尺門」系列報導對照,指出阮作品中映現的疏離感與虛妄的獵影方式;後者則以阮的《四季》為例,指責阮浪漫化了一個充滿社會問題的原住民村落「四季」 ,並將這些影像掠奪販賣到都市(此村落恰好也是漂亮女孩被販賣到都市色情市場的早期雛妓的起源地。阮義忠歷年來的攝影與作品集,依我的閱讀,或可粗略地歸納出幾項特色:其一,黑白相片洗放品質的穩定性與固定化;其二,構圖與快門裡熟練並耽溺的視覺趣味;其三,小孩、老人、婦女、原住民與農鄉場景成為其最主要的拍攝對象;其四,從零散影像中拼湊/製造主題與意義的「後設」編輯方式;其五,對於農鄉vs.都市之善惡道德二分法的簡單論述方式。
现在翻墙来看你好麻烦,有时候体力不好还翻不过去!没去广州,只是那天一个朋友去天河发信息给我。---碴儿是
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告別不了的「濫情主義」文化──從阮義忠的攝影談起
郭力昕
做為知名攝影工作者的阮義忠,最凸顯的特色,我認為是其傑出的經紀/經理能
力、旺盛的企圖心,與勤奮的工作能量。
當阮義忠在一九八七年推出他備受好評的代表作《人與土地》時,張照堂的〈光
影與腳步〉 (收錄於省美館《攝影藝術研討會手冊》 ,1992)與雅邁‧苔木及瓦歷
斯‧尤幹對談原住民攝影的〈我的形象,誰的凝視〉 (《誠品閱讀》 ,1993,10
月號) 等兩篇文字裡,分別出現過一兩段針對阮義忠攝影的批評。前者將阮的 《北
埔》 、 《八尺門》二專輯與關曉榮的「八尺門」系列報導對照,指出阮作品中映現
的疏離感與虛妄的獵影方式;後者則以阮的《四季》為例,指責阮浪漫化了一個
充滿社會問題的原住民村落「四季」 ,並將這些影像掠奪販賣到都市(此村落恰
好也是漂亮女孩被販賣到都市色情市場的早期雛妓的起源地。
阮義忠歷年來的攝影與作品集,依我的閱讀,或可粗略地歸納出幾項特色:其一,
黑白相片洗放品質的穩定性與固定化;其二,構圖與快門裡熟練並耽溺的視覺趣
味;其三,小孩、老人、婦女、原住民與農鄉場景成為其最主要的拍攝對象;其
四,從零散影像中拼湊/製造主題與意義的「後設」編輯方式;其五,對於農鄉
vs.都市之善惡道德二分法的簡單論述方式。
现在翻墙来看你好麻烦,有时候体力不好还翻不过去!
没去广州,只是那天一个朋友去天河发信息给我。
---碴儿是
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